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  • 闻法所获是盗贼夺不去的最胜财富

    经义。而未闻受的最后三卷，便觉陌生，无法理解。 　　古人常言：“一历耳根，永为道种。”殊胜之法义一历耳根，遂永成道种。如往昔坚慧菩萨，以鸽身听闻比丘诵经，转世再来，遂成大菩萨。是故应对闻法充满欢喜，虽...

    益西彭措堪布讲授

    |闻法|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18343030876.html

  • 持名念佛第一要诀

    ，用十念记数之法，从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。 　　用鼻吸气，即摄鼻根。口须念得清楚，即摄舌根。耳须听得清楚，即摄耳根。四步一声佛号，陀字须落在左脚，不得错乱，即摄身根。心须记得清楚，数...

    藏密

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0513295817.html

  • 佛说守持不淫戒的五种功德利益

    什么值得贪爱的呢！ 　　二、不听淫声。假使听到淫爱之声（诸如男欢女爱、打情骂俏、缠绵绯恻之类言语，及情歌情诗等），当摄持耳识不要去听，不要让它麻醉耳根。这种愚痴的音声能够扰动人们无始以来深藏于阿赖耶识、有着多种如毒蛇一般贪婪之心的欲望丛林，种下贪爱的种子。这叫贼风，是通过我们的耳根听闻、由心识的妄见所引起。淫声就像吃人夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？这是虚幻不实的声响，愚夫才会执着去贪爱。这种淫爱...

    佛说

    |戒淫|邪淫|对治|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11414235057.html

  • “念佛三昧”的修法——印光大师开示

    “念佛三昧”的修法——印光大师开示 欲摄妄念，第一，要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二，要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073576377.html

  • 往生极乐的资粮和工具

    一定觉得很奇，其实不过是把两耳的听力，并在一个耳根上。请看古人射箭，今人放枪，瞄准目标，都闭一眼，用一眼。就是合并两个眼的视力，用在一个眼根上，格外显著分明，耳根的听力，亦复如是，其方法如左：　　一、先用左耳听一百声。　　二、次用右耳听一百声。　　三、后用双耳同听一百声。　　如是周而复始，听力益聪，心不放逸，盖耳根如能守住，其他诸根亦自收敛。大势至菩萨云：‘都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131842906.html

  • 见护法师：过海观音

    　　见护法师：过海观音 　　纽约的冬天，寒风凛冽。步入禅堂，顿时与外界隔绝，百多位禅子，肃然无声。禅七第五天，师父今晚开示的题目是“耳根圆通”。在楞严经中二十五位菩萨各自阐述自己修行证果之道，而“耳根圆通”正是压轴最后一位，观世音菩萨的修行法门。 　　从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二 相，了然不生。如是渐增??? 　　耳根圆通，重点在反闻闻自性，了然觉知这能闻...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510676902.html

  • 首楞严经与念佛法门

    不能跳出六道轮回的主要原因就是多劫以来，错用六根，背觉合尘，世尊教导我们，要速证安乐解脱，寂静妙常，唯有反用六根，回头是岸。背尘合觉。那么，怎样反用六根呢？用耳根之闻性，反闻心中生起之佛号。摄住六根，不要向外作用。远离六尘，则六识不生，直向自性用功。《首楞严》经中讲到，六根中有三个利根和三个钝根。耳根、意根、舌根为三个利根。眼根、身根、鼻根为三个钝根。用三个利根修行会得到事半功倍的效果。所以，世尊与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510361480.html

  • “观音法门”的真面目

    观音耳根圆通章）。佛陀在经中告诉阿难：“有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。”，“三摩提”可翻为“三昧”、“正定”。一般修持止观，入于正定者，都有固定的相可取：但此经叙述的...。”即此之意。故在《首楞严经》中，廿五位圣贤轮番宣说依个人特性悟入三摩提的途径，观世意菩萨自述；耳根圆迩”法门，即为其中一项。兹将（圆通章）观世音菩萨证悟方法的部份文字披露如左，并参酌各家之言，作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270163812.html

  • 清净的共鸣

    清净的共鸣　　文 ／中台男众佛教学院教材主任 见等法师　　娑婆国土耳根猛利的众生 　　昔日，楞严会上，佛敕诸大菩萨及大阿罗汉述说其因地修行之圆通法门，在二十五圆通当中，文殊菩萨独赞耳根圆通法门最应此方众生之根机：“今此娑婆国，声论得宣明……诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫；求出世间人，成就涅槃心，观世音为最。”娑婆世界的众生耳根偏利，而佛为方便接引此方众生，以慈心大作音声佛事，说法四十九年，...

    见等法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547241.html

  • 闻性与牧牛

    所说的这一圆通法门，不要再生疑惑。它是一切修持方法中的最方便，最容易成就的法门。不但可以教化阿难，并且也可以教化末劫时期在沉沦中的众生。只要依耳根法门修持，自然可以进入圆通，可以超过其余的方法以证得...众生耳根最为灵利，一切修法皆靠耳根而传导，不管禅宗，净土、密宗任何法门，都离不开观音法门，尤其初学静坐，必须由此入手。佛经叫‘预流向’，准备证果向此方修；修成功了就叫‘预流 果’。不由此修想成就道果，...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151250046.html
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